Благоверные королевы
Святая Радегунда Тюрингская (†587)
Святая Матильда Рингельгеймская (†968)
В нашем повествовании о православной истории немецких земель стоит отметить пару королевских особ исключительной святости: святую Радегунду Тюрингскую и святую Матильду Рингельгеймскую.
| Святая Радегунда Тюрингская |
Хотя святая Радегунда в подавляющем большинстве случаев ассоциируется с территориями современной Франции, она была родом из Тюрингии. В то время Тюрингия, которая сейчас является частью центральной Германии, входила в состав Франкского королевства, которое охватывало как современную Германию, так и Францию (и не только).
Святая Радегунда была принцессой и, как и подобает высокородной особе, получила прекрасное образование. В более позднем возрасте она поддерживала литературную дружбу с великим христианским поэтом святым Венантием Фортунатом (+610). Великий епископ и историк святой Григорий Турский (†594) также был в близких отношениях со святой Радегундой и много писал о ее святой жизни в своем труде «История франков».
Придворная жизнь во Франкском королевстве была чрезвычайно жестокой, с почти постоянными братоубийственными войнами, когда различные партии бесконечно боролись за власть. После того как ее отец был убит ее дядей, который сам впоследствии был побежден, святая Радегунда стала одной из шести жен короля Клотаря I. После того как Клотарь убил ее брата, она бежала от его двора и полностью посвятила себя церкви. На свои средства она основала аббатство Сент-Круа в Пуатье, названное так из-за частицы Животворящего Креста, которую она получила от византийского императора.
Святая Радегунда отличалась крайним аскетизмом, который включал в себя строгий пост. Во время Великого поста она употребляла только воду. Она носила тяжелые железные цепи, которые резали ее плоть. За свои страдания она получила великие духовные дары, в том числе дар исцеления болезней по ее молитвам. Святая Радегунда скончалась в 587 году. Колледж Иисуса в Кембридже почитает ее как одну из своих святых покровительниц.
| Святая Матильда Рингельгеймская |
Спустя столетия после святой Радегунды святая Матильда Рингельгеймская жила в великой святости, будучи членом высшей королевской семьи. Святая Матильда была саксонской королевой, первой из династии Оттонов (названной так в честь ее сына, Оттона Великого) Священной Римской империи.
Она вышла замуж за Генриха, герцога Саксонии, от которого у нее было пятеро детей, включая вышеупомянутого Оттона. Как королева она была особенно известна своим чувством справедливости и покровительством монастырям, особенно женским. Особое значение имело основание ею аббатства Кведлинбург в Саксонии. Многие знатные дамы получили воспитание в этом важном монастыре.
Святая Матильда упокоилась в 968 году в основанном ею монастыре Кведлинбург. Ее пожизненная благотворительность и монашеское покровительство были очень известны, и ее почитали как святую.
Королевские святые, такие как Радегунда и Матильда, показывают, что даже привилегированное происхождение не является препятствием для спасения, если человек искренне стремится к Богу. Пусть эти святые королевские женщины из немецких земель молят Бога о нас!
Семья святых
Святой Виллибальд Эйхштетский († ок. 787)
Святой Винибальд Хайденхаймский (†761)
Святая Вальбурга из Хайденхайма († ок. 779)
Ранее мы кратко рассмотрели апостольские труды святого Бонифация, основного просветителя немецких земель.
Краткое внимание было уделено и одному из главных помощников в его великой евангелизационной работе - святому Бурхарду.
Естественно, святому Бонифацию помогали и другие люди. Среди них особенно выделялись члены его собственной семьи, два племянника и племянница: братья и сестры - святые Виллибальд, Винибальд и Вальбурга.
| Святой Виллибальд Эйхштетский († ок. 787) |
Святой Виллибальд, как и святой Бонифаций и остальные члены этой святой семьи, был родом из Кредона в Девоншире, Англия. Оба его родителя также причислены к лику святых: святой Ричард Пилигрим (+720) и святая Вуна Уэссекская (+710). (Считается, что святая Вуна была сестрой святого Бонифация).
В юности святой Виллибальд много путешествовал, сопровождая отца и брата в обширном религиозном паломничестве по Европе. Во время этого путешествия святой Ричард почил. Братья продолжили путь, посещая святые места в Риме, и в какой-то момент заболели чумой. Они присматривали друг за другом и после долгих молитв чудесным образом исцелились от, казалось бы, неизлечимой болезни.
Святой Винибальд остался монахом в Риме, а святой Виллибальд продолжил свой путь в Палестину (через Эфес и Кипр), став первым англичанином, посетившим Святую землю. После этого он два года прожил в Константинополе. Вновь отправившись в путь, он поступил в бенедиктинский монастырь Монте-Кассино в Италии. Однако его дядя, святой Бонифаций, обратился к папе Григорию III с просьбой направить Виллибальда для помощи в евангелизации немцев, что и было сделано.
В Айхштетте он был рукоположен в священники своим дядей, после чего начал распространять Евангелие в этой местности. Затем он ненадолго поселился в Тюрингии, где после долгой разлуки воссоединился со своим братом Винибальдом. Вместе братья вернулись в Айхштетт и основали двойной монастырь (то есть мужскую и женскую общины) в Хайденхайме. Святой Винибальд служил там первым аббатом до своего преставления в 761 году, а его преемницей в аббатстве стала их сестра, святая Вальбурга.
Святой Винибальд был поставлен епископом Эйхштетта и провел свои дни в епископском и апостольском служении по всей Франконии более сорока лет, а затем скончался около 787 года.
| Святой Винибальд Хайденхаймский |
О святом Винибальде уже говорилось выше, но в дополнение к уже отмеченным деяниям следует упомянуть, что он управлял семью церквями, дополнительно основал монастырь в Шванфельде и участвовал в Concilium Germanicum. Консилиум, на котором председательствовал святой Бонифаций, был первым церковным синодом, когда-либо проводившимся в этом регионе; на нем рассматривались такие вопросы, как церковное имущество, руководство для духовенства и монастырские правила. Святой Винибальд также был активным членом религиозного братства под руководством святого Хродеганга (†766).
| Святая Вальбурга из Хайденхайма |
Святая Вальбурга, сестра и, по-видимому, самая младшая в семье, была одной из самых выдающихся женщин своей эпохи. На протяжении веков она остается одной из самых почитаемых святых Центральной Европы.
С одиннадцати лет она воспитывалась и обучалась в Уимборнском аббатстве в Дорсете, Англия. Приняв монашеский постриг, она оставалась в этом знаменитом и широко почитаемом монастыре в течение 26 лет, где приобрела навыки ремесел и получила прекрасное образование.
В определенный момент она отправилась из Англии и присоединилась к своим братьям в Германии, чтобы помочь им в миссионерской работе святого Бонифация. Проявляя прекрасные литературные способности, она написала (на латыни) житие своего брата и рассказ о его путешествиях по Святой Земле. По этой причине ее иногда считают первой женщиной-автором как в Англии, так и в Германии.
Святая Вальбурга сменила своего брата святого Винибальда на посту главы двойной монашеской общины Хайденхайма после его преставления. Она занимала этот пост в течение нескольких лет, возглавляя общину с великой мудростью и святостью, вплоть до своего преставления около 779 года. В IX веке ее мощи были перенесены в Айхштетт, и на протяжении веков они источали благоухающее лечебное миро, благодаря которому происходило множество чудес.
Пусть все члены этой святой семьи продолжают ходатайствовать за наши земли и за всех верующих.
Святые иерархи X века
Святой Ульрих Аугсбургский (†973)
Святой Вольфганг Регенсбургский (†994)
Святой Конрад Констанцский (†975)
Трио святых иерархов доводит этот обзор православия в немецких землях почти до самого кануна Раскола. Эти люди вели святую жизнь и наставляли свою паству в благочестии, мудрости и праведности в этот сумеречный период западного православия.
| Святой Ульрих Аугсбургский |
Святой Ульрих Аугсбургский происходил из знатного рода, связанного с династией Оттонов.
Он родился в Цюрихе и был потомком графов и герцогов. С детства он посвятил себя служению Богу в качестве затворника, а с семи лет воспитывался в монастыре Святого Галла в Швейцарии. Здесь он отличился быстрой и обширной обучаемостью. Важно отметить, что он попал под духовное попечительство святой анхимонахини Виборады (о которой шла речь в предыдущем посте). Она пророчески предсказала его будущее служение в качестве епископа.
В 923 году святой Ульрих действительно стал епископом, как и предсказывала святая Виборада, когда Генрих I Немецкий назначил его епископом Аугсбурга в Швабии, на крайнем юге Германии. Обнаружив, что моральное и материальное состояние его епархии находится на низком уровне, он приступил к масштабным реформам и проектам. Были восстановлены церкви, школы и монастыри, а также построены новые. Улучшилось обучение и дисциплина духовенства. В ходе отдельных паломничеств в Рим были получены святые мощи для духовного обогащения религиозных учреждений его королевства. А когда обстоятельства вынудили его вмешаться в политические дела, он помог предотвратить возможную кровопролитную войну, договорившись о мире между королем Оттоном I («Великим») и его мятежным сыном Лиудольфом. Святой Ульрих также принимал участие в многочисленных церковных синодах.
Как уже упоминалось в рассказе о мученичестве святого Виборада, в это время мадьярское (венгерское) нашествие опустошило этот регион. Здесь особенно отличился святой Ульрих, построивший защитные стены вокруг Аугсбурга и восстановивший разрушенные церкви в этом районе. Он внес огромный материальный и духовный вклад в оборону города, выезжая к городским воротам в разгар осады мадьяров и читая псалмы. Его усилия оказали неоценимую помощь в укреплении обороны и способствовали окончательному разгрому захватчиков, хотя сам святой Ульрих, будучи человеком в одежде, не принимал участия в боях.
В последние годы жизни святого Ульриха люди видели ангелов, помогавшие ему совершать богослужения. Он удалился в монастырь Оттобойрен в Баварии, где и провел свои оставшиеся дни в святости. Утром 973 года, в день своего упокоения, он посыпал землю пеплом и святой водой в форме креста, на котором он лежал. Затем он отдал свою святую душу, пока священнослужители пели ектению.
Святой Вольфганг Регенсбургский (†994) |
Святой Вольфганг Регенсбургский также происходил из знатного рода, из семьи швабских графов. Детство его прошло в знаменитом аббатстве Райхенау на Боденском озере, где он, предположительно, получил прекрасное образование и хорошее религиозное воспитание.
Позже он переехал в Трир по распоряжению тамошнего архиепископа, где работал в кафедральной школе и пытался, несмотря на сильное сопротивление, реформировать некоторые аспекты архиепископства. Он попал в орбиту аббатства святого Максимина, а также познакомился с великим миссионером святым Адальбертом Пражским (†997).
Переехав в бенедиктинский монастырь в Швейцарии, святой Вольфганг был возведен в священники святым Ульрихом. По просьбе святого Ульриха и императора Оттона он отправился с миссией к мадьярам Паннонии - исторической области Центральной Европы, включающей части современных Венгрии, Словакии, Словении, Австрии и других стран.
На Рождество 972 года святой Вольфганг был назначен епископом Регенсбурга в Баварии. На этом посту он выполнял множество важных функций, служа наставником императора Генриха II и проводя монастырские реформы. Он также участвовал в различных совещательных ассамблеях в качестве советника императора Оттона II.
Однако превратности политической жизни заставили его, как человека не от мира сего, озабоченного духовными вопросами, удалиться в затворничество. Он выбрал место в современной Верхней Австрии на озере, известном сейчас как Вольфгангзее в его честь, на том месте, где упал брошенный им топор. Во время путешествия он заболел и упокоился в деревне Пуппинг, в часовне, посвященной святому Отмару (+ ок. 759 г., первый аббат аббатства Святого Галла). Его святые останки были привезены в Регенсбург, и вскоре с ними стали связывать чудеса.
| Святой Конрад Констанцский (†975) |
Последний из этой троицы святых епископов, о которых пойдет речь, - великий святой Конрад Констанцский, служивший в своей епархии, охватывавшей юго-западную Германию, а также Швейцарию и Австрию, в течение многих лет с исключительной святостью, которая обеспечила ему постоянное почитание наравне с другими святыми угодниками Божьими.
Как и другие святые иерархи, о которых шла речь выше, святой Конрад происходил из знатного рода. Он родился около 900 года близ Вайнгартена на юге Германии и был отпрыском знатного рода Гельфов (или Вельфов), из которого вышло множество князей и других именитых и выдающихся персон; соответственно, он получил прекрасное образование в соборной школе Констанца. Несмотря на предположительно золотые перспективы мирского успеха, которые сопутствовали его высокому рождению и природному блеску, он с самого начала склонился к духовным заботам и служению святой церкви.
Благодаря своим большим способностям и, более того, выдающемуся благочестию, проявившемуся с ранней юности, он быстро возвысился и в 934 году, еще будучи молодым человеком, был поставлен епископом Констанца.
В своем смирении он был крайне нерасположен к принятию такой должности, и потребовалось немало терпеливых уговоров, чтобы получить его неохотное согласие. За святого Конрада особенно ратовал его близкий друг и доверенное лицо, святой Ульрих. И эти искренние надежды сбылись: Святой Конрад занимал этот пост в течение замечательных сорока лет, вплоть до своего упокоения в 975 году.
Приняв епископство, святой обменял свои наследственные земли с братом, чтобы получить земли, прилегающие к его епархии, которые он затем полностью отдал на служение Церкви и на благотворительность для местных бедняков. Он неоднократно совершал паломничества в Рим и Иерусалим, а также украсил свой родной город Констанц рядом новых церквей и монастырей, построенных по образцу церквей этих святых мест. Они финансировались в основном из его личного состояния, которое он полностью передал епархии. Он наполнил эти новопостроенные церкви сокровищами и реликвиями, которые приобрел во время своих паломничеств. Он также активно участвовал в строительстве больниц, например, одной из них, основанной им в Кройцлингене; здесь он за свой личный счет разместил двенадцать нищих до конца их дней.
Великая святость епископа и его огромные духовные, интеллектуальные и административные дарования сделали его доверенным советником императора Оттона I. Он даже присутствовал на коронации императора в Риме. Однако святитель тщательно избегал ввязываться в мирские политические дела и государственные вопросы, твердо устремив свой ум к вечному Царству. Благодаря этой непоколебимости цели и близости духа к небесным реалиям, святому было дано стать свидетелем чего-то гораздо более великого, чем любая земная коронация: В Айнзидельне, Швейцария, он видел, как Христос вместе с различными святыми чудесным образом освятил часовню в этом городе.
Возможно, самый известный анекдот из долгого и прославленного епископства святого Конрада связан с инцидентом, который произошел однажды, когда он служил пасхальную мессу. Большой паук в какой-то момент упал в чашу для Причастия. В то время и в том месте было широко распространено мнение, что пауки весьма опасны и даже смертоносны. Тем не менее, когда пришло время, святой Конрад без колебаний принял дары - паука и все остальное! Какой бы страх он ни испытывал перед паукообразным (а он, учитывая время, был немалым), его уверенность во всезащищающем присутствии Христа в Святой Евхаристии развеяла все обычные человеческие опасения за свою личную безопасность. Такое мужество и полная вера достойны восхищения и вдохновения. Таким образом, святой Конрад являет нам прекрасный и актуальный во все времена пример несомненной веры в силу причастия и в вечную победу Спасителя над смертью.
Святой Конрад мирно почил в 975 году. Его мощи долгое время почитались, начиная сразу после его кончины. Спустя столетия, во время ужасов Реформации, его святые мощи были выброшены вандалами в Боденское озеро. Однако его голова сохранилась до наших дней; она хранится в специальном ковчеге в Констанцском соборе, в часовне, носящей его имя. Племянник святого Конрада, святой Гебхард (+995), впоследствии также некоторое время служил епископом Констанца.
Пусть святые иерархи Ульрих, Вольфганг и Конрад ходатайствуют за свои земли и за всех православных верующих. И пусть все мы постараемся хотя бы в малой степени подражать их святым примерам.
Новомученик XX века
Святой Александр Шморелль Мюнхенский (†1943)
Этот обзор православной истории немецких земель завершается святым совсем недавнего времени - святым новомучеником Александром (Шмореллем) Мюнхенским.
| Святой Александр Шморелль Мюнхенский |
Хотя почти всю свою жизнь святой Александр провел в Германии, он был русским по происхождению, родом из Оренбурга, города на юге России, недалеко от границы с Казахстаном. Хотя оба его родителя были русскими, его отец был этническим немцем и исповедовал лютеранство. Однако юный Александр был крещен в православии и на протяжении всей своей жизни оставался непоколебимо верен Церкви.
После ранней смерти матери святого Александра и повторного брака отца семья переехала в Мюнхен, в Германии. Александр в то время был еще совсем маленьким ребенком. Его русская няня, Феодосия Лапшина, привила ему глубокое православное благочестие и наставила его в Вере, хотя его братья и мать были католиками. Будучи школьником, святой Александр однажды наглядно продемонстрировал свою твердость в исповедании: На уроке религии в школе, где его посадили вместе с учениками-католиками, учитель требовал от него совершить крестное знамение на католический манер, но он отказался и осенил себя только правильным, православным образом.
Святой Александр навсегда сохранил глубокую привязанность к своему русскому наследию, но при этом глубоко проникся немецкой культурой.
Однажды он даже сделал изящный бюст своего любимого композитора Бетховена. Он увлекался верховой ездой и влюбился в девушку. Во многих отношениях он был нормальным, здоровым молодым человеком с типично юношеской любовью к жизни.
Приход к власти Гитлера и нацистов, а особенно укрепление их власти над Германией, совпали с юностью Александра и наложили отпечаток на него и его соотечественников. По мере того как злоупотребления правительства превращались в бесчинства, а бесчинства - в ужасы, совесть Александра не позволяла ему молчать, и в конечном итоге он поплатился за это жизнью.
Будучи студентом Мюнхенского университета, где он изучал медицину отчасти для того, чтобы не участвовать в боевых действиях во время обязательной военной службы, Александр помог сформировать студенческую группу сопротивления, которая называла себя «Белая роза». Группа взяла свое название либо из стихотворения, либо из романа с таким названием (члены группы, в том числе и Александр, были очень склонны к литературному творчеству); это название было выбрано как олицетворение чистоты и невинности.
"Белая роза» опубликовала и распространила в ограниченном количестве листовки, обличающие нацистское правительство и его злодеяния и призывающие немецкий народ сбросить безбожный режим. Это, конечно, было очень опасно - в прямом смысле слова смертельно опасно. Святой Александр лично стал автором единственного известного опубликованного обличения Холокоста того периода в Германии. Он ездил по разным городам Австрии, распространяя листовки группы.
Когда некоторые ключевые члены группы были схвачены властями, сеть вокруг Александра стала затягиваться. Попытка бегства в Швейцарию оказалась неудачной. Его схватили, когда заметили в бомбоубежище, устроили показательный суд и приговорили к смерти.
Почти три месяца святой Александр ожидал казни в мюнхенской тюрьме Штадельхайм. За это время его вера, и без того сильная, значительно укрепилась. Он как будто уже жил в другом, духовном мире. Он писал трогательные письма родным, в которых выражал свою веру и заявлял о готовности отойти в вечную жизнь. «Никогда не забывайте Бога!» - призывает одно из его писем.
Утром 13 июля 1943 года святой Александр в последний раз причастился перед тем, как его повели на гильотину в тюрьме Штадельхайм, где он принял мученический венец и отдал душу Богу. Ему было всего 25 лет. В 2012 году Русская православная церковь причислила его к лику святых как мученика и страстотерпца. В настоящее время в Мюнхене на месте его могилы стоит храм, посвященный святым Новомученикам Российским.
В 2017 году вышла прекрасная книга о жизни святого Александра. Она называется «Александр Шморель: святой немецкого Сопротивления». Ее автор - Елена Перекрестова. В книге подробно рассматривается жизнь святого, его время, контекст и деятельность группы «Белая роза». Это захватывающее и трогательное чтение.
Пусть святой Александр Мюнхенский и все святые православные святые немецких земель, которых так много на протяжении многих веков, молятся за свои земли, особенно за то, чтобы эти земли вернулись к своему истинному, православному наследию.
Святые угодники немецких земель, молите Бога о нас!
Комментариев нет:
Отправить комментарий