Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня, 21 ноября, Православная Церковь торжественно празднует Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила, Иеремиила.
Вчера вечером в нашем храме состоялось всенощное бдение со чтением акафисту Архистратигу Божию Михаилу и всем небесным силам.
Утром иерей Сергий возглавил Божественную Литургию. После службы все присутствующие соборно помолились на праздничном молебне.
* * *
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание. Совершается праздник в ноябре, девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год), в соответствии с числом девяти чинов ангельских. Восьмой же день месяца (по старому стилю) указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда приидет Сын Человеческий в славе Своей и вси святии ангелы с Ним (Мф. 25, 31).
Чины ангельские разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина. В высшую иерархию входят: серафимы, херувимы и престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые серафимы («пламенеющие», «огненные») (см. Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней. После серафимов Господу предстоят многоочитые херувимы (см. Быт. 3, 24). Их имя означает «излияние премудрости», «просвещение», ибо через них, сияющих светом богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного богопознания. За херувимами предстоят богоносные по благодати, данной им для служения, престолы (см. Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божьему.
Среднюю ангельскую иерархию составляют три чина: господства, силы и власти. Господства (см. Кол. 1, 16) владычествуют над последующими чинами ангелов. Они наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения. Силы (см. 1 Пет. 3, 22) исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божиим. Силы помогают людям в несении послушаний, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество. Власти (см. 1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от людей бесовские искушения, утверждают подвижников, оберегают их, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В низшую иерархию входят три чина: начала, архангелы и ангелы. Начала начальствуют над низшими ангелами, направляя их к исполнению Божественных повелений. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Начала наставляют людей воздавать каждому честь, подобающую его званию. Учат начальствующих исполнять должностные обязанности не ради личной славы и выгод, а ради чести Божией и пользы ближних. Архангелы благовествуют о великом и преславном, открывают тайны веры, пророчества и разумение воли Божией, укрепляют в людях святую веру, просвещая их ум светом Евангелия. Ангелы (см. 1 Пет. 3, 22) наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Они хранят верующих, удерживают от падений, восставляют падших, никогда не оставляют нас и всегда готовы помочь, если мы пожелаем.
Все чины Небесных Сил носят общее название ангелов – по сути своего служения. Господь открывает Свою волю высшим ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных. Согласно Божественному замыслу, человек, в лице Адама, должен был занять десятый чин в этой иерархии и имел предназначение привести все творение к совершенству. Но поскольку он пал и оказался подверженным смерти, Христос снизошел с высоты Небес, дабы вывести человека из ада. Пройдя сквозь степени ангельской иерархии, Он воплотился и вознес человеческую природу Своим воскресением намного выше той степени, на которой она изначально находилась, посадив ее одесную Бога, превыше херувимов и серафимов.
* * *
Дорогие братья и сестры, прославляя сегодня все небесное воинство, мы все празднуем день своего ангела, то есть небесного защитника и хранителя. Всем нам многая и благая лета!
