"Се Царь твой грядет к тебе..." Слово в Вербное Воскресенье

священноисповедник Николай (Могилевский), митрополит Алма-Атинский и Казахстанский (1877 - 1955)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Поздравляю всех вас, боголюбивые прихожане нашего Никольского собора, с большим праздником торжественного Входа в Иерусалим Господа нашего Иисуса Христа. Много раз приходил в Иерусалим Господь, но всегда это было незаметно, Он шел с небольшою толпою Своих ближайших учеников. Теперь же, перед Своими страданиями Он шел торжественно, как Царь, как обещанный Мессия. Всегда народ любил Его и ходил за Ним, ожидая получить от него милость: исцеление от болезней самых ужасных и неизлечимых, избавление от нечистых духов, утешение в скорби, наставление о том, как получить жизнь вечную. Мы знаем и о том, что насыщал Он голодных, питая досыта пятью малыми хлебцами 5 тысяч мужей, не считая жен и детей; а в другой раз напитал 7 хлебцами 4 тысячи мужей, не считая жен и детей. Поэтому любил Его народ, и самые враги Его, книжники и фарисеи, не решались открыто взять Его и убить, боясь возмущения народного. Многие признавали Его уже Сыном Божиим, тем обещанным Царем из рода Давидова, о Котором предсказывали все пророки. Но Он запрещал говорить об этом и ученикам и тем злым духам, которых Он изгонял Своим словом, и которые Его открыто исповедывали Сыном Божиим. Теперь же ввиду Своих страданий, Он особенным образом показывает народу, что Он есть Мессия: Он посылает, подходя к Иерусалиму, двух из учеников Своих привести Ему из ближайшего селения осленка неезжалого, на которого еще ни один человек не садился. Ученики приводят осленка с ослицей, покрывают своими одеждами, Иисус садится на осленка и так движется к городу, показывая исполнение пророчества, что Он и есть Христос: «Ликуй, дщерь Сиона! Се Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9)!

Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим.

С Праздником, дорогие друзья! Сегодня, 28 апреля, – Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье.

Праздник Входа Господня в Иерусалим празднуется за неделю до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого поста.

«Вербное воскресенье» – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим.

Суточный круг Праздника был открыт вчера праздничным всенощным бдением с литией, которое возглавил прот.Андрей Павлюк. После помазания миром все прихожане и гости храма получили в подарок освященные веточки ивы, а также освтятили вербу, которую принесли  с собой.

Утром настоятель служил праздничную Литургию, по окончании которой о.Сергий вновь совершал освящение вербы.

Братья и сестры, всех сердечно и тепло поздравляем с праздником Входа Господня в Иерусалим! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!

Наше воскрешение. Слово в Лазареву субботу

​

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы вспоминаем чудо, которое сотворил Господь Иисус Христос на пути к Своим страданиям. Господь воскрешает Лазаря, человека, который был другом Божиим, Его учеником, был родным братом одних из самых близких для Христа людей — Марфы и Марии, служивших Ему (см.: Ин. 11).

Лазарь заболел и умер. Был положен во гроб, как тогда полагалось, в пещеру, которая потом была закрыта камнем. Прошло уже достаточно времени и его тело начало разлагаться. Когда Христос пришел воскресить его, недоумевающая сестра говорила: «Уже смердит». В этих словах было сомнение, как такое возможно. Как можно воскресить человека, тело которого уже видимым образом разлагается? То есть он не то что умер недавно или вчера, а уже явственно видны следствия его телесной кончины. Господь воскрешает Лазаря, и он потом еще долгие годы служил имени Господнему и управлял Церковью на острове Кипр, где его и сегодня помнят и чтят.

Эта история и о каждом из нас. Вообще все евангельские события здесь с нами все время и пронизывают всю нашу жизнь. Все евангельские события имеют непосредственное отношение к нашей личной жизни и главное, ко спасению нашей души. Каждый человек, принявший святое крещение и даже всякий человек, который хоть раз в жизни делал шаг к тому, чтобы познать истинного Бога, уже является другом Божиим, как им был Лазарь.

Но наши грехи, наша нерадивая жизнь часто приводит к тому, что наступает смерть для всего доброго, прекрасного и Божественного в нашей душе. Наши грехи разлагают нашу жизнь, убивают ее, и мы сами того не замечая начинаем смердеть.

Есть такие грехи, страстные привычки, болезни, которые действительно рождают неприятный запах. Людям, находящимся рядом с таким человеком, неприятно. Это явственное проявление следствия греха. Вообще тяжело находиться в одном помещении с грешником. Многие это знают по собственному опыту, что присутствует какой-то тяжелый дух. Такой же тяжелый дух присутствует около разлагающегося покойника. Живой человек не может выдерживать этот запах, он им травится.

Таких людей, уже смердящих своими грехами, уже почти погибших и умерших, Господь воскрешает, очищает, приближает к Себе и соединяет с Собой в вечном воскресении и в вечной жизни. История Лазаря — история каждого из нас.

Еще эта история говорит нам о том, как внимательно и с какой любовью мы должны относиться к такому смердящему нашему ближнему, к христианину. Как сестры просили Христа, плакали, рассказывали о смерти своего брата, так и мы должны взывать ко Господу о смерти, разложении нашего ближнего, молить Его, и безгранично верить, что Он — Сын Божий, и что Он может воскресить грешника.

Проходит Великий пост и многие из нас с ужасом осознают, что это время прошло даром, что они остались такими же ходячими трупами, разлагающимися от своих грехов. Но перед Страстной седмицей Господь дает нам радость Воскресения, напоминает нам о том, что Он воскресит нас и силен избавить нас от всякого греха, разложения, смерти и тлена.

Каждый из нас носит на себе знамение победы — крест Христов. И мы как дети Божии, как свидетели воскресения Лазаря Четверодневного, сейчас, когда Господь вступает на свои Крестные страдания, носим этот крест Христов как «победы знамение носящие» и вопием: «Осанна, благословен Грядый во имя Господне!»

Аминь.

Иеромонах Игнатий (Шестаков)​

Преподобная Мария Египетская

Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V – начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь 12 лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока Милостивый Господь не обратил ее к покаянию.

Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова.

Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него. Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.

Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом. После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у Гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.

Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь. Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении в посте и молитве. Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.

Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре святого Иоанна Предтечи, Промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости. Однажды он увидел ее во время молитвы как бы возвысившейся над землей, а другой раз – идущей через реку Иордан как по суше.

Расставаясь с Зосимой, преподобная Мария попросила его через год опять прийти в пустыню, чтобы причастить ее. Старец в назначенное время вернулся и причастил преподобную Марию Святых Таин. Придя в пустыню еще через год в надежде видеть святую, он уже не застал ее в живых. Старец похоронил останки святой Марии в пустыне, в чем ему помог лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы. Это было приблизительно в 521 году.

Так из великой грешницы преподобная Мария стала, с Божией помощью, величайшей святой и оставила такой яркий пример покаяния.

Проповедь настоятеля храма прот.Андрея Павлюка в Неделю 5-ю Великого поста, прп. Марии Египетской